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第九十三章轮海
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“嘶,佛家不是一直自诩出家人慈悲为怀么?怎么会。”刘云志有些意外,李若愚老人口中的佛家似乎和他理解的不是很一样。

“我不知道你是从哪里听说他们慈悲为怀的,传说西域的须弥山上有阿弥陀佛大帝的道统,传说他扫地不伤蝼蚁命爱惜飞蛾纱照灯。但是他的后人……很妖邪。”

李若愚目光无神看向远方似乎在回忆着什么,“总之,如果你有一天看到他们,一定要万分小心,他们绝对不像嘴上说的那么好听,与其说是佛教,不如说是魔教。”

刘云志有些心惊,李若愚如此郑重的告诫,绝对不会是无的放矢,这一刻他想到了斗战胜佛,一位大圣手持古皇兵,最终却诚心皈依佛门,说是妖邪,也许真的不为过。

“别的就不说了,我们在讲讲修行的起源,苦海。”

“万物皆有初生发始之地,树有年轮,人有命轮,脐下三寸凡人借以生子,修士借以生身,是修士一身修行的根本所在。”

老人开始一句一顿的解说,说的很慢,并不玄奥,话语普通,意思却很明确,没有天降瑞彩,没有地涌金莲,最普通的话语,却讲述了修行最根本的秘密。

“轮海,分为轮和海,轮是指命轮,海是指苦海,苦海覆盖了命轮与他同存,岁月磨砺苦海蚕食,命轮日渐碎裂。”

“传闻上古年间,修士只修生命之轮,不修其他,仍然可以很强大,但是却难以长寿,且苦海度之不尽,终归黄土。”

刘云志有种拨云见日的感觉,从前他只知道苦海下就是命轮,命轮是修士的根本,越大越强,今天才明并不是那么回事。

“就从来没有人度尽苦海吗?”刘云志有些好奇,这苦海的本质究竟是什么?为什么度不尽?

“从来没有,后来众修士发现,想要度尽苦海,除非是成仙,而成仙需要更加长久的寿元,于是便修出神桥,跨越彼岸,修行身体的其他地域。这,就是神桥和彼岸境界。”

接下来李若愚又开始细细的将轮海四大境界分解开来,详细讲解,刘云志也听的如痴如醉,这是他最需要知识,涉及到了修行的根本,铸造道的根基。

按照老人所说,修士修行,先状体魄,只有体魄强大的修士,生命之轮才会壮大,生命之轮壮大了,才容易感受到它的位置。

感受到生命之轮的位置以后,用有灵气的物质,一般的门派都用百草液,强大的门派自然会有更加珍贵的灵米之类的,将其服下,炼化成人体所需要的精气,来冲击苦海。

苦海冲开以后,还需要不断的开辟,直到其足够壮大,才能感受到生命之轮。

苦海,黑色的,无边无际。生命之轮在苦海下方,每过一年,苦海就会在生命之轮上留下一道划痕,直到生命之轮彻底承受不住直接崩碎,修士也就寿尽。

想要长寿,必须要阻止苦海的划刻,那就必须沟通生命之轮,在苦海上开辟出一个通道来,直达海底,连同生命之轮,让生命之轮的精气蓬勃涌出,才能延续寿元,但是这也只是治标不治本。

于是,修士需要用海量的生命之轮喷发出的精气,汇聚成液体,形成一口神泉,冲击苦海,打开一条通道,连同生命之轮,固化成一汪泉眼,这就是命泉。

到了这个地步,修士才勉强算的上是个修士了,苦海境界,只能算是强大的凡人,而命泉境界就开始逐渐不凡,神力之泉眼不干枯,就是神力就不绝,法力无穷五尽。

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