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第一百三十一章 吸血鬼的传说
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科学实验表明,温暖的泥土会使刚刚死去的尸体恢复温暖,鲜血也会重新流动。蔷薇花的种子被烧成灰烬,也可以通过复杂的程序使之复活。这些刚刚失去生命的物体急需磁气的补充,来延续自己即将枯竭的生命。

中世纪的西方人认为,女人的每一根头发都具有磁气,用炼金师的话说,她们的鲜血就是“可饮用的金子”。当我们在见到年轻的生命时,流溢出来的青春活力会使我们也觉得年轻起来。我们观赏在阳光下初次绽放的小花、看草原上奔腾的骏马,甚至看俊男美女会觉得养眼。花花公子们把美女聚集到自己身边,开车带她们兜风、游戏人间,贪婪地吸食她们释放出的精神力量,用神秘主义学说和超心理学来解释,就是他们能够接收到生物所释放出的磁气。我们的吸血鬼,也急切需要这种磁气来作为自己生命的养料。

萧楚厄想起了在《成龙历险记》第四十八集《吸血鬼的血》中,那只藏在古堡棺材里的吸血鬼就是一只磁气吸血鬼。他并不是真正去吸食鲜血,而是四处游荡寻找能够延续生命的“气”,被他吸食的人将会变成他的奴仆。小玉作为一个年轻的生命,身体里的磁气满溢,在特鲁不幸被吸血鬼吸走了气之后,老爹及时把小玉多出来的气输给了特鲁,于是特鲁变得和小玉一样活蹦乱跳、充满活力了。而《德古拉》中的女主角却因每夜被吸血鬼伯爵吸食磁气和血液,身体状况每日愈下、濒临死亡。

若排除吸血鬼所需要的磁气,就他们本身来说,其具备的色情性是不可否认的。当锋利的獠牙深入美丽脖颈的血管,留下两个血洞,其牙齿侵入女子体内。这构成了一种施虐者和受虐者双方的关系,血液的流失和交互是爱的前提,吸血鬼和人类女子之间发生的甚至是一种倒错的尸体爱。血液是跨越生与死两个国度之间的决定性物体,同时,也是联系死者和生者之间的纽带。

萧楚厄晓得现实里对于一些信教的人来说,吸血鬼绝对算是异教性质的存在。上述所有关于吸血鬼的讨论,都证明了其与所谓西方教会的倒错。而在中世纪的正统教会的统治之下,与尸体性交是一种绝不能容忍的罪恶之举。

西方的修士们认为,恶魔依附在尸体身上,操纵着尸体的一切行为,这些邪恶的尸体在恶魔的号令之下化身“淫梦魔”,四处残害睡梦中的活人。修士们不得不四处镇压这些邪恶尸体,这种事件在中世纪末期发生得尤为猖獗。当时的女巫、妖术师,都被定义为与邪恶尸体发生非精神层面上肉体关系的人类。而中世纪对女巫的迫害,正是因为教会害怕来自坟墓的异教复活魔术对他们的统治造成威胁。

当然,吸血鬼的信仰与西方信教徒最为直接的倒错,是来自于其教会所谓对肉体的蔑视和禁欲精神。人类的官能被视为罪恶,没有灵魂的尸体也应该腐烂。而吸血鬼和木乃伊所代表的肉体的永生,毫无疑问对于他们来说是一种异教性质的存在。吸血鬼神秘的诱惑力,代表了他们就如同基督教固有的倒错性角色——诱惑者,伊甸园里的蛇。

所以萧楚厄觉得从这点来看,这里的吸血鬼却透露着一种难言的丑恶感。

换言之这里的吸血鬼都是形象丑陋的,完全没有他们认知里的美感。

所以基本上他可以推断一点,那就是这个世界的吸血鬼应该是因为某种疾病导致的……

那么云萱儿的父亲说不定就有救了。

只是,萧楚厄有些失望的,就是这硕大的石板并没有记录这诅咒的治疗方法。

但萧楚厄觉得,居然青璇把他们安排在了这里,那么必然是有什么重大的原因在的!

或许就是他们想要找寻的东西……

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