宰予干脆闭嘴。他是门徒，觉得对或是错，讲出来有违“儒”的尊师重道。

看智瑶问孔子的门徒，傻子才会不明白智瑶是个什么态度。

“先人所著，后人蔽之？列国不禁，有其意也。”智瑶只差说孔子简直是为列国操碎心了。

这样让宰予很尴尬，偏偏拿不出什么反驳的话，只期待门徒可不要拉垮，要不然孔子就该闹出笑话。

智瑶又问道：“我闻众‘儒’记师孔一言一行，欲流传后世？”

这是个什么情况？最讲究礼仪的“儒”公然逾越了呀。

有历史记载权的是史官，私下著传一点都不附合“儒”追求的合乎礼教，并且还极度冒犯君主。

信不信门徒正在干的事情传出去，一下子会让列国的史官去堵孔子家的门？

一旦列国的诸侯知道那么件事情，该排队问一问孔子什么时候建立属于自己的国家，要不然怎么有记录一言一行的一国之君的待遇。

所以了，宰予更加尴尬，低下头有些无地自容。

以当前时代来说，门徒干的事情真的违制了，并且曝光就要遭到清算。

因此，宰予极度尴尬的同时，再怎么无地自容都重新抬头看着智瑶，露出了一脸的哀求。

“谁泄密了呢？这下要出大事了啊！”宰予简直是怕得要死。

对于智瑶来说纯粹是闲暇之余对门徒和孔子做什么的好奇，不会主动去曝光那些，同时也不会为他们的所作所为进行保密。

现实是什么？智瑶以后会干的事情远比孔子以及一帮门徒更过份，他今天跟宰予聊起那些，无外乎是一种“前摇”很长的交易。

轮到哪天智瑶分裂晋国，或者进行了代晋，喜欢写小故事的门徒是不是该笔下留情和嘴上积德了呢？

这事智瑶做得一点都不夸张，只需要知道某天记录史书和解释史书的权柄会落到哪些人手里，该知道智瑶的预防于未然做得是多么有先见之明了。

宰予满身湿透透地离开，马上就要写信，并且是写非常多封的信件，该通信的人一个都不会落下，一封封地发出去。

当然，宰予知道只可能一时吓住正在干某些事情的门徒，过一段时间没有曝光的话，他们就会该干什么继续干，极可能还会更肆无忌惮一些。

为什么会更加肆无忌惮？还不是智氏掌握了信息偏偏没捅出去，门徒认定是遭到了智氏的背书，能拿出去唬住很多人。

在冬季前的半个月，智瑶跟智申踏上了归途。

留在“谭”地的人有智徐吾和子路，他们之中以智徐吾为主将，子路负责巡视地方。

另外，子路暂时还不清楚智瑶跟宰予会面谈了什么。

宰予绝对不会主动告知子路，要不然就该是子路跑去鲁国怒斥孔子，再把一帮门徒痛打一顿了。

讲真，类似的事情子路干得不少，门徒基本不是子路的对手，倒是孔子年轻时能跟子路打个五五开。

智瑶回到“新田”，第一时间接收了鲁国给的赔礼，查看时发现了礼器。

“此物何人送来？”智瑶觉得里面有大问题。

礼器并不是谁都能使用或收藏，鲁国可以有人粗心放错，负责护送肯定有人会清查，怎么都不该送到智氏这边的。

博览道答曰：“乃是狐氏。”

那么就是从头到尾都是狐氏在押送，有检查而看不出什么玩意是礼器，才被送了过来？

新的问题来了，到底是鲁国那边粗心大意，还是谁给放了礼器？

不管礼器来自于谁，反正都是对智氏的一种试探！

智瑶想了想，说道：“派人送往‘洛邑’，上交予一人。”

为什么不是给晋君午？智瑶怀疑对象之一就是晋君午。

甭管谁弄的，又是什么试探，智氏将礼器交给周天子会是最佳的选择。

这样一来，能够化解危机的同时，哪天智氏也能持有礼器，不算是一种言行不一的黑历史。

智瑶又吩咐道：“可将此事大张旗鼓传出，且密切关注各家言论。”

博览道看不懂智瑶的操作，问道：“此是为何？”

也就是老臣了，要不然执行就是，问什么问呢。

智瑶笑着说道：“发乎于情，合乎于理。如是也。”

交出去了，又没有交出去，以后世人会懂的。