所以，不是什么“打蛇不死”那一套，会不会“自遗其害”则看后续了。

狐解汇报西境的事情，一样是想要达到喜上加喜的用途。

后面众臣汇报的都是好事，不知道的人还以为原国诸事顺利呢。

肯定会有其它事情，其中的一些还是坏消息，只不过该知道的人已经知道，极可能都已经安排好了应对方案，不会在今天拿出来添堵。

朝会进行了半个多时辰，应有的“矜持”已经有了实效，大家很有默契不再进行启奏，心急的人甚至眼巴巴看着智瑶了。

等待没有人再出班，智瑶知道时候到了，从王位站起来，迈步走下台陛，面带微笑步出大殿。

主要是大殿着实太小，容纳不下所有会得到敕封的有功人员，一个又一个宣到名才进去，到底算怎么回事？

所以，智瑶来到殿外，能够看到外面经过布置的广场已经坐了不少人。

广场同样不大，占地约是十来亩的规模，缺了一种大国气象。

今天老天作美，大太阳让气温不至于寒冷，只是风吹来仍旧有一股寒意。

只不过，今天会发生好事，人们的心里火热，些许寒风并不算什么。

智瑶出来之后，众臣以官职高低排序，三公九卿走在最前面，后续则是各部官员。

广场之外有高台，本来是作为一国之君祭天用途。

用来祭天的鼎已经被移走，高台的上下都放置了座位，带有座位的地方铺上地毯，特地部署了一些颜色鲜艳的屏风，插上了许多旗面颜色不一样的旌旗，改变了原有的寒酸。

各自就坐之后，现场响起了音乐之声。

音乐听上去很“平”，几乎没有“仄”，正是宫廷音乐所追求的“雅”，也被称为“雅乐”。

曾经有那么一个人，听到“仄”……也就是曲折多一些的音乐，他就会大怒进行各种评点，乃至于卫国之君好心用音乐招待，他听到卫国的宫廷音乐很轻快怒斥是“亡国之音”。

现代人可能无法理解，然而春秋战国就是讲“礼乐”的时代，礼是各种约束，乐则是用作大典或祭祀场合，两者都代表着神圣，还真的是不能太胡来。

按照姬周的礼仪规范，遇大事必须祭天。

上一次，相王会盟那么大的事情，智瑶都没有安排祭天的仪式。

当时，包括原国众人在内，所有人都视为智瑶是要革新，以及去除周室的影响，其实对智瑶没有举行祭天仪式是没有多想的。

今天，智瑶会进行祭祀，不过是祭祀祖先，祖先里面包括三皇五帝，祭文里面却不再有“上帝”的称谓，有些人没太注意，注意到的人则是忍住没说什么。

君王进行祭祀无外乎是汇报好消息，或是代表国家进行某种恳求。

所以“光宗耀祖”之所以会变成荣耀的成语，只因为很久之前不是谁都能举行祭祀。

完成祭祀之后，智瑶可以歇一歇了。

又是台狐出场，旁边却是多了一个人，那人是智开。

作为储君的智开，他捧着一个木盘，盘上有着一卷卷的卷轴。

台狐先对智瑶行了一礼，得到示意才侧身从智开捧着的木盘拿了一个卷轴，摊开之前喊道：“韩庚出列。”

没想到第一个会是自己的韩庚先是一怔，反应过来赶紧出班。

“奉上谕：庚笃忠贞，贵而能俭，无怠遵循，明德有功，释上之忧……”

台狐念得字字清晰，由于是敕封的旨意，自然是多有美化。

为什么不是“奉天承运，皇帝诏曰”的开头？首先，智瑶还不是皇帝，再来就是并非每一份圣旨都是“诏”，封赏其实是“敕”。

可惜的是韩庚没有能拿得出手的战绩，要不然因为是敕封的关系，还能特别再吹一吹。

敕封旨意念完，自然是韩庚谢恩。

韩庚内心里到底在想什么不是那么重要，脸上却能看出一种欣慰。

其实，韩庚也真的是感到欣慰，尽管失去了一些封地与人口，可算不是以血淋淋的方式退场，不是吗？

再来便是其余人的敕封，好些旨意的内容有重复，不过现在就是这般模样。

从侯爵开始进行敕封，一直敕封到男爵，一共有接近五十人得到敕封。

敕封只关乎到爵位，没有半点关于封地、人口或物资上的内容。

这个跟周室或其它朝代都不一样，看上去有点草率，其实跟智瑶制定的国策有关，跟当前年代也有关系。

今天的敕封只是给予功臣政治待遇，一旦确定下来等于就给了特权。

封地什么的之类？他们立下功劳或是做错什么，关于封地的得失早就有了定论。

恰恰是有人的封地减少，敕封过程中才不会提到，要不然就是拿尖刀在戳人心窝子了。

事后，智瑶会补上关于封地的旨意，正式确认哪一块地归谁，同时会进行物资上的赏赐。

有大喜事，自然就少不了宴会。

到了夜间举行宴会时，看上去有些醉意的狐解和韩庚先后请示来到智瑶跟前。

狐解提到的是自己老了，想要辞去一应职务顾养天年。

韩庚则是提议将修筑都城提上日程。

老实说，狐解是真的很老了，早就没有精力处理各种事务，以其庸碌无为老死任上，还不如给儿子狐尤开路呢。

智瑶见韩庚来提修筑都城的意见，陷入了深思……