这二十四面铜镜早在对街洗墨居里的年轻人送来断簪前就已铸好，镜背有十二辰位，刻着生肖之形，十二辰位外又有二十四字，环绕镜廓，文体如同隶书。但就算遍寻字书，也找不到这二十四字, 只因这二十四字并非常用的文字，而是二十四气的象形。

吕紫镜解开包袱皮，点算一番，把铜镜一一放进垫了纸的竹箧里。窗外传来谯楼的初夜鼓声，隐约夹杂着鸡人所唱的雷音咒，唱的是：“日欲暮, 鱼钥下, 龙韬布。”

吕紫镜听见这鼓声，便放开竹箧, 去庖屋里生起火，半晌过后，煮好一碗汤片。白汤里，红油漂浮，面片沉底，边上卧着五根甘芥。他把汤片端到竹箧边，嗦一口滚汤，夹一箸面片，热气喧腾。

他已在市井中如此隐居百年。

两教修行者常有游历人间、红尘炼心的时候，但这位剑解八世的青雀宫祖师，看尽了红尘滚滚，早没了红尘炼心的必要。让他隐入红尘的，是一个誓言。百年前，他离成道便只差捅破一层窗户纸, 因这誓言，百年过去，这层窗纸仍糊在他眼前。

吕紫镜吃着汤片, 回忆前世。

对耄耋老者来说，认全身边人已殊为不易，回忆少年童稚之事更是艰难。对吕紫镜来说，回忆今生之事容易，回忆前世便有些迟涩。

从前一世，到第一世，吕紫镜经历的朝代都已更易数次了，不过玄都千年都未更名。千余年前，世道崩乱，群雄并起，他生在岭南，出身幕僚之家，秉性好斗，十七岁入幕，给人当了二十多年门客，直到四十多岁，随当时的齐国使节出使江国，来到玄都，误入道人论法之地，以凡人之身，与道人斗剑，胜之，得入青雀宫。这一世他修《藏景录形剑经》四十年，未尝一败，此世傍身之剑名曰步光，以此剑代死，剑解转世。

剑解之后的第二世，他以铸剑为好，周游天下，铸剑千余，著《剑经》遗世，留蜚景剑。

第三世，他又弃道修武，观瀑布火山，春江冬雪，取自然之势，得神变大成，留十方剑。

第四世，再回青雀宫，修《九变十化经》，留神形剑。

第五世，入乱世中，以杀证道，建吕国，留神钧剑。

第六世，钻研天道之数，留大衍剑。

第七世，断六识，明剑心，留无用剑。

第八世，他已天下无敌，持独步剑，欲劈开桃都山地门，但只将地门劈开一道缝隙，便被大庸国里，一位名为阴胜邪的灵书丞击败，折剑桃都山下。

就因为这一败，他弃剑道，观鉴照，在樊笼中踯躅百年之久，如今也到了该出世的时候。汤片还剩下一小半没吃完，吕紫镜搁下筷子，拿一方白手帕擦了嘴，提起那竹箧，到门口提起一柄青油布伞，出门去了。

当年这位青雀宫祖师一剑将地门劈开一道缝隙，便掀起了持续百年的妖魔乱世，所谓人发杀机，天翻地覆，说的恐怕就是这号人了。但这位磨镜老者走得很简单，桌上还剩了小半碗油浑了的汤片，他仿佛只是觉得汤片滋味寡淡，去邻家拿铜镜换醋而已。

他踏上半日坊的街道，宵禁早已撤去，街边偶有商贩的踪影。临近东市时，渔火遍江，满街灯影在湿气下氤氲不散。在玄都生活久了的人，见到这湿气，便知道是要下雨了。夜间漫步的行人，大都带着伞，有膏粱子弟腕上朱文隐现，显然是备好了避雨的莫沾衣法。

雨还未落下，那麻衣老者走到西市中央，便撑起伞。就在他撑伞的下一刻，玄都的第一滴雨沁到一名行人的鼻尖上，凉意微弱到如同错觉。直到那行人伸出手，掌心触到几滴夜雨，才发觉雨已开始下了，于是，他成了第二个撑伞的人。

继而又是第三、第四柄，乃至满街的伞，颜色各异，在夜雨下的长街中盛开。