当全世界都被库尔斯克的惨烈战斗所吸引的时候，没有人注意到数千公里之外，在格鲁吉亚、亚美尼亚和阿塞拜疆这一片区域，活动者一些卑微的地下工作者。

请注意这里的地下工作者绝对不是褒义，因为在苏联官方看来，这些地下工作者统统都是苏维埃的敌人，是高加索地区不稳定的源头。当然，这些不稳定的源头并不是突然之间冒出来的，实际上这些麻烦制造者比苏联和共 产主义的存在要久远得多，其历史可以追述到一千几百年以前。

从公元七世纪开始，阿拉伯征服者将yslj引入了北高加索地区，这种信仰很快成为该地区民族认同不可分割的组成部分。当然，这种信仰的散播是缓慢的也伴随着征服和鲜血的足迹。从公元八世纪一直到公元十六世纪，yslj的脚步才推进到车臣一线。当然必须要补充的是，在车臣的南边，不管是格鲁吉亚还是亚美尼亚一直坚持正统的东 正 教信仰。

这么说吧，在高加索地区，民族、宗 教可以说处于大杂烩状态，各种风俗习惯和意识形态都挤成一团，尤其是在苏联建国之后，随着马 列 主 义占据绝对优势，这就好比是在一锅已经冒烟的热油锅里倒了一瓢水！

当然，苏联所代表的俄国并不是在一战之后才往油锅里泼水的，早在沙皇时期，沙俄对该地区就进行过不止一次的泼水行动。一度的，沙俄准备大力扶持东 正 教，试图用东 正 教去取代当地传播得越来越迅速的yslj信仰。只不过这种生硬而鲁莽的行动效果并不好，当地的土著部族反而将yslj视为共同抵抗沙俄入侵的工具。在软手段效果不好的情况下，粗暴的沙皇自然将袍子里那只沾满了血迹的铁拳伸了出来，采用暴力和焦土政策对付当地那些难缠的土著。

不过咱们也有一说一，在当年，吃相很难看的不仅仅是沙俄，至于什么英国、法国，以及不断扩张的美国采用的都是相似的手段。甚至在这一串名单中还赫然包括奥斯曼土耳其。当年，土耳其人可没把高加索地区的土著当成亲人。相反，在宗 教极 端 思 想的推波助澜下，土耳其更加的残酷和残忍。

历史上的渊源还没有说完，众所周知一战结束之后，崩塌了四个帝国，德意志、奥匈帝国、沙俄帝国和奥斯曼土耳其帝国。而比较蛋疼的是，高加索这一块跟这四个帝国或多或少的都有点关系。所以立刻就被卷进了是非圈。

比如说在沙俄内战中，白军和红军在高加索这一块可是打得非常热闹。只不过不管是白军还是红军，都不被当地信仰yslj的土著所喜爱，红军的信仰是马 列 主 义是无神论，这在穆 斯 林眼中比异 教 徒还要糟糕。在他们看来红军是“不信道的人”是火狱中的囚徒，也就是所谓的卡菲尔（卡菲勒）。

只不过白军比想象中要愚蠢得多，安东.德涅金将自己的部队视为高加索的征服者，还不断地的在当地激起民族和宗 教矛盾，甚至一度使用焦土战术，自然的德涅金和他的白军被当地穆 斯 林和红军打得屁滚尿流。

当然，红军也高明不到哪里去，因为红军公开敌视yslj，粗鲁的对待当地的民族和宗 教传统，尤其是在当地推行军事共 产主义的没收政策。将一切生产和生活资料全部纳入国家的掌控之中，这严重损害当地部落酋长的利益，自然的是水火不容。

但是，红军比白军牛逼的一点是，白军那是瘦死的骆驼还要出来装逼，自然被吊打。而红军则是新升起的太阳，是越战越强。从1918年到1922年，红军用铁腕和枪杆子无情得粉碎了高加索地区的一切叛乱。

不得不说，红军的手段虽然简单粗暴了一点，但确实有效。此外在这里再多提一句，在对付自己的老家的老乡上，斯 大林可是真心一点儿都不留情。

二战期间，在没有任何可靠证据的支持下，斯 大林指责北高加索居民（尤其是车臣、印古什、卡拉察人、巴尔卡尔人、卡尔梅克人和克里米亚的鞑靼人）犯有叛国罪并与纳粹勾结，将上述地区的民众流放到西伯利亚和中亚，甚至直接监禁和处死。

在这场民族大清洗中，约有三分之一的车臣人死亡。其中最著名的就是1944年2月开始的豌豆行动。在这次行动的第一周内，有478479名车臣和印古什居民被迁移至哈萨克和吉尔吉斯。

其实斯 大林的目的很简单，就是通过人口战争的方式解决复杂的民族和宗 教矛盾。在他当政的年月里，克林姆林宫对yslj进行打击，严格的切断了苏联国内yslj同海外宗 教机构的联系，并且严格禁止国内的穆 斯 林前往麦加朝圣。在钢铁的指挥下，高加索地区关闭了清真寺赶跑了毛拉，也摧毁了寺庙杀掉了喇嘛。

斯 大林的做法无疑是很残暴的，但是却遏制住了宗 教极 端 思 想势力的发展和传播，有时候快到斩乱麻的解决方式虽然不近人情，可确实有用，在钢铁当政的年份，高加索地区的稳定是不容置疑的。当然，钢铁做的这一切都被一个沽名钓誉的傻 逼给全毁了，苏联解体之后的车臣大麻烦，很大程度就是因为那个傻 逼装圣母导致的。请记住这个傻 逼的名字，他叫赫鲁晓夫。

当然，在这个历史时空里，斯 大林并没有历史上那种独到专行的权力，而且1940年就被赶回了家。所以在高加索地区，各个种族依然无忧无虑的生活着。

其实无忧无虑也是扯淡，因为不管是斯 大林还是列宁亦或者托洛茨基，他们在有一方面基本上是相同的，那就是他们都是马 克 思 主 义的信徒，他们不信仰任何神祗，而且也愿意通过行政的手段遏制这些宗 教。

整个二三十年代，不管是天 主 教、东 正 教、还是yslj，在苏联的发展都是倒退的。一度的，列宁还准备拆毁所有的东 正 教堂，准备在苏联彻底的摧毁这一信仰。只不过在李晓峰的劝说，以及国际压力下，导师大人才打消了这一念头。

当然，这并不是说东 正 教就安全了，实际上其传教受到了相当大的限制，不管是内务部还是kgb都盯着他们，只要有任何风吹草动和不顺眼的苗头，那就是喊打喊杀。

东 正 教都是如此，就更别提yslj了，在布尔什维克看来，东 正 教很坏，而yslj就是不折不扣的邪恶了。因此，政 治 局颁布了严格的禁止令，关闭以及摧毁了全国所有的清真寺，将毛拉以及各部落的酋长轮番吊打。而且在斯 大林的建议下，彻底地摧毁了当地部落的宗族网络，将不同民族不同宗 教信仰的居民杂合在一起居住，实施严格的宗 教管制，并鼓励互相检举揭发。

对此，李晓峰也是乐见其成，既然钢铁乐得去做恶人，那就让他去干好了。反正，整个三十年代，李晓峰奉行的就是顺水推舟政策，对于东 正 教他还关照一二，至于其他的宗 教，他理都懒得理。

不过让李晓峰没有想到的是，在这一片复杂的土壤里，已经有不少不好的苗头在茁壮成长。极端宗 教思想对人性的摧残以及洗脑能力是超级牛 逼的。而且高加索这一片历史上就是非多，血仇什么的是一代传一代，哪怕强大的红军摧毁了绝大部分抵抗者，但总有一些漏网之鱼！

杜达耶夫就是这样一个漏网之鱼，在二十年代初期，当红军用机枪和大炮摧毁了他父亲的部族武装之后，幸免于难的他穿越边境逃往了土耳其。

在土耳其，杜达耶夫接触到了yslj中最偏激也最极端的萨拉菲（瓦 哈 比）教派，受其影响，杜达耶夫开始转变为一个民族和宗 教极端主义者。他充满了分离主义者的幻想和极端教徒的病态，时时刻刻想着光复家园和报仇雪恨。