这话一说，众商人如丧考批，一个个面如死灰，这是要效仿李闯王，也来个均田么？

有人茫然的点头，有人黯然泪下，心痛虽心痛，却不敢有何怨言。

这就是舍财舍命的问题了，想那李闯王，连克州县席卷河南道不说，这年后就连洛阳那古都府城也攻克了。

单单那均田免赋也就罢了，顶多就是舍弃家业。

偏偏这义军过处，富贵者鲜有幸免于难的，尤其是洛阳福王的消息传来，更是将恐惧提升到极致。

福禄羹啊！其一就是福王的福字，其二就是几头梅花鹿，取鹿禄的谐音，这水煮活人，试问这世上有哪个不怕？

哪怕是这灾荒之年，人相食是有发生，毕竟这是一位王爷，更是贵为当今皇上的皇叔，这么一位大人物被大锅烹煮，绝对是天下奇闻，传播速度之快，流传之广，就是那龙神现身黄河挺近运河水道都比不上。

当然了，关于这位福王之死，也是众说纷纭，版本众多，单单传到南阳的就有四个版本。

其一，是最为骇人的说法，说是闯王义军生擒了福王朱常洵之后，众义军义愤填膺，将这三百多斤的大活人简单的洗了洗，剃去毛发，拔除指甲，囫囵个的和几头梅花鹿，杂以葱姜调味，用自迎恩寺抬来的千人锅一锅煮了个稀烂，数千人分食，是为福禄羹。

其二么，是为洛阳城破，福王仓皇出逃，藏匿于城外迎恩寺，被义军揪出当场杀死，三百多斤的体重，搁在后世也是大胖子啊，死后也血流不止，被义军兵卒接取，使鹿肉蘸着下酒，美其名曰福禄酒。

其三，说是福王被俘，为乞生，跪伏痛哭祈求饶命，闯王恶之，着人自其身子上割下一大块肉，取福王府后花园中的梅花鹿一并炖了，分赐手下，让这当朝皇叔眼睁睁的看着自己的血肉被分食，随后赐死。

最后一种说法，福王的形象就高大多了，说是福王被俘，在闯王当面依旧宁死不屈，大声呵斥痛骂反贼，最终求仁得仁，被当场杀死，不但如此，还有两位王府承奉伏尸痛哭，闯王感此二侍卫忠心耿耿，赐了棺材准其安葬了福王尸身。

张震听说之后，对这第四种说法嗤之以鼻，若是这福王朱常洵真有这般硬气，那就是城在人在，城毁人亡了，还能是两三个版本都有那迎恩寺？

这明显是逃出城外却未逃出生天。

至于是不是被煮了吃了，自闯王入河南道，那河南道局势彻底崩毁，生计艰难至极。

五两银子能买一斤草。

精米更是一斤值一百五十两。

这还是有些积蓄，有银子支使的富贵人家才买的起的，至于穷苦百姓甚至从了闯王的。

易子相食，处处人相食，加之义军对朝廷的仇恨，又是当朝皇帝的皇叔，真个有那福禄羹福禄酒的，也非偶然。

当然了，这福王之死，在张震看来，并无啥可怜之处，也就是一个该死的人最终死了罢了。

好处还是有的，一来是有他这一事，加深了富户的恐惧。

二来么，好事不出门，坏事传千里，本身那均田免赋的旗号被朝廷和各地的地主巨富压着，处处防民之口，传播起来也慢。

如今有这福禄羹之事横空出世，均田免赋这旗号也能传播更广，影响更加深远。

第八十三章 福王之死