儒术 作者:端木赐

第两百六十五章 水至清则无鱼

儒术 作者:端木赐

第两百六十五章 水至清则无鱼

一汪带着雷光的池水，横在苏林等人的面前，彻底地将他们和密室隔绝。要想要上前阻止黑衣人获取三生石，就必须要横跨这雷池才行。

“雷池？什么雷池？叶大学士，法家的雷池，究竟是什么东西？”

苏林对于法家的思想，也只不过是略知一二。只知道，法家的器通常是“量天尺”，以法为思想准则，就算是天犯了罪，也要丈量它的错误罪责，所以法家以法度为标尺，以法为最高精神和器。

依法治国，是目前天仁大陆九国都在遵从的国策。所以，法家虽然不如儒家、道家和墨家声名那么神秘显赫，但是却是除了儒家以外，最为实用和务实的思想流派。基本上，每个国家的三公或者左右宰相当中，必然会有一名法家儒士的。

整个天仁大陆当中，修行思想的人数比例当中。正统的儒家儒士是第一位，但是其次便是修炼法家思想的儒士了。而且，法家思想最容易入门，并不需要像兵家、阴阳家等等那么晦涩和领悟。法家思想制度，是汇聚成为一条条的明文法令，做到有法可依，有法必依，彻底地贯彻法家的思想，比起其他的诸子百家，都容易得多。

总的来说，法家儒士的思想境界，分为知法、守法、执法和制法四层境界。进士可彻底地知法，熟读各国的法律条文，明白法律的依据、范围等等。

大学士则可以将法的精神，融入自己的思想当中，在自己的智海当中形成法律框架。使得自己的任何言行举止，都不会违背这样的法律框架。做到守法。

至于翰林大学士，已经确保思想行为不会逾越法律思想界线。便可以运用法律的思想去惩戒不守法的人。通过法律条文来杀人或者施放法家法术，比如“画地为牢”其实就是一招源自法家“牢狱”思想的圣力法术，只不过普通修习其他家思想的儒士也可以通过圣力模仿法家法律画出圣力牢狱来罢了。

真正的法家翰林大学士，用法律条文“执法”的时候，是可以做到思想之力贯穿千里。即便罪犯远遁千里，也可在瞬息之间以法律思想寻觅到其踪迹，以律斩杀。圣殿当中的圣罚部，大多数便是由法家儒士组成，执法起来雷厉风行。凡是犯逃者，无有幸免。

至于大儒文位的法家儒士，掌握“制法”的力量，便是可以制定出国家法律。举手投足之间，便可以释放出全新的律例条文出来。甚至可以针对不同的情况，制定出相适应的法律，从而衍生出各种不同的法家圣力法术来。

曾经就听闻有一名韩非子的后裔韩通，大儒文位的时候，机缘巧合之下。掌握了一丝时间之力。奇思妙想之下，将时间规则力量，结合进入法家的制法思想当中，设计出了时间牢笼。

时间牢笼的圣力法术一旦施展。陷入其中的犯人，生命会成数十倍的流逝。甚至有可能在牢笼当中的一刻钟，已经相当于是上百年。时间生命消逝，就在无形当中。根本没有任何地挽救之法，端的可怕如斯。以至于后来圣殿下了封杀令。不准各国的法家儒士再去效仿“时间牢笼”了。

不同的思想、规则，碰撞在一起，就会诞生不同的圣力法术和现象。因为这是一个思想至上的世界，这是一个思想是至高力量的世界。

而现在，苏林面前的这一座雷池，便也是法家儒士们一项极其伟大的构想。大学士叶鸿业见苏林并不知晓关于法家雷池的传说，便快速说道：“世子！法家自秦之后，从高峰掉落。便有无数的法家儒士想要振兴法家思想，其中有商鞅后人构想出了‘法规雷池’的天纵奇想。

通过采集九天雷光，将法律法规思想融入雷光当中，一条条法律便是一道道雷光，最后汇聚成为一汪雷池。只要让雷池连通国运，覆盖整个国家国土，但凡在国家当中触犯法律的百姓，都会无一例外的被雷池的雷光击中……”

经过叶鸿业的解释，苏林才彻底地明白了，这让叶鸿业和相开物都讶然失色的法家雷池究竟是什么东西了。