张临川对无生教的构建，是自上而下单向的节点控制。这样做的坏处，是组织力量不够凝聚。分散各地的据点，其实各自为政。
但这样做的好处则在于……任何一节都可以随时掐断。任何一个据点被扫平了，都不会被追溯到张临川那里去。
这也是这种左道势力必须具备的隐匿性。
不然随便什么时候招惹了哪位强者，说不得就被顺藤摸瓜，清剿了干净。
而这种组织架构的坏处，其实就邪教而言，也没有太大的影响。张临川若是足够强大，完全可以用“神”的力量，直接沟通每一个信徒。到那时候，什么凝聚力都有了。
无生教不能再这么顺利地发展下去了，不然张临川的力量膨胀得太快！
如今看来，在新的地煞使者到来之前，成国这里的无生教已无可虑之处。
但张临川隐藏在暗影里的根须，仍不可避免地在姜望心里蒙上了一层阴影。
尤其是地幽使者秘祷时所诵念的《无生经》。
六败七命，有恙众生。三哀八苦，无辜世人。苍生怜我，我怜苍生……
他倒不是被经文所迷惑。
哪怕是先贤经典，现在也不可能动摇他的道心。
只是……外楼这一境界的重中之重，本就是“述道”二字。
已经接近外楼最高层次的姜望，完全可以判断得出来，这样一部《无生经》意味着什么。
此时的姜望，完全想明白了，为什么王长吉刚一成就神临，就立即暴露实力，扫除礁国境内所有无生教据点。
除了是一种宣战……
实在也是时不我待！
张临川绝不是一个只会玩弄阴谋的人物，说不得又是一个庄承乾一类的乱世雄才。
最后看了一眼混乱中的无生教驻地，姜望起身一跃，消失在夜色里。
……
……
丰台城域来了一位神秘强者，一出手就杀死了灵空殿最强的百衲道人，和无生教地幽使者。
一夜之间，叫相争连日的两大宗门偃旗息鼓。
使得朝野瞩目。
有传言说他是成国朝廷暗中派出来的国朝高人，为了遏制宗门势力的膨胀，痛下杀手，诛除乱源。
有传言说是本地隐居的无上强者，因见两方势力纷争不断，使得百姓不宁。才下手斩杀双方最强者，作为警告……
但这些传言，这些成国修行界里津津乐道的故事，姜爵爷已是听不到了。
自黄河之会后，他对比的就只是天下最顶尖的那一批人物，甚至于追溯历史，验证古今。诸如在声名不显的成国里作威作福的普通修士们，与他恍惚已经不在一个世界里。
修行之高峰，每跃升一层，都是截然不同的风景。
偶然路过。
无非是漫步红尘里，一剑已惊鸿。
……
……
道历新启以来，官道大兴，国家体制盛行。
一至于今日，三千九百二十年，已经是诸国林立，列分现世。
但在诸雄列国之外，仍然有一些强大宗门，纵穿历史，横贯世间。
承继不朽之道统，还在验证修行的尽途。
在空间的意义里，官道已是盛极一时。在时间的刻度中，它却未必能够永恒。
时光会验证真正值得存续的力量。
天下再没有哪个地方，能像南域一样，并存如此多的强大宗门。
从血河宗、剑阁，再到龙门书院、须弥山，再到暮鼓书院、南斗殿……全都是赫赫有名的天下大宗。
这当中固然有它的历史原因，也说明自古以来南域修行界的昌盛。
世人关于南斗殿的位置，有很多说法。或说在魏国，或说在理国，或说在越国，不一而足。
盖因这个宗门实在神秘。不像剑阁那样立峰为剑、控扼险关，请问世间剑魁。也不像暮鼓书院那样，坐落在儒门圣地书山脚下，广聚天下文气，邀见锦绣文章。
也不似龙门书院遥望观河台，不像血河宗永镇祸水。
南斗殿倒更像是须弥山，神龙见首不见尾。
声名远布，真迹却恍惚。
但要说是隐世清修，也不太符合这个宗门的风格。
毕竟如七杀真人陆霜河者，那也是尸山血海里杀出来的名声。
与众不同的地方更在于……
南斗殿虽然是天下大宗，却并不广收门徒，而是……异常的随心所欲。
司命、天梁、天机、天同、天相、七杀，六大真人谁有心情了就去天下走一遭，看中了谁就带回宗门里去。
基本都是代代独传。
当然，多收几个徒弟也可以，不收徒好像也没有什么问题。
总之非常任性。
南斗殿的真实位置，当然并不在魏、理、越、宋任何一国，不然谁主谁次都是一个问题。
真正在南域常住过的修行者自会知道，在理国之西，魏国之南，暮鼓书院之北……
有一个名叫度厄峰的地方。
在任何一个国家的舆图上，都看不到这个位置。
但以此峰为中心，方圆百里之内，都被周边势力划为禁区。
而其实，这里也只是南斗殿的一个入口。
此宗并不真正在现世留有驻地。
当然作为天下大宗，南斗殿也有许多附属产业，有自己的资源需求，与周边国家也有相对密切的关系……不过这一宗的核心，始终就是那么几个人。
是所谓南斗六真。
青空雪云之下。
幽幽山谷之间。
有一条清溪，顾自蜿蜒。
溪水清澈得可以看到水底，能够看到游鱼是如何穿过水草。
溪边有一方青石。
石上盘坐着一个白发披肩的男子。
他双手扶膝，任由微风吹发，不语不言，闭着的眼睛像两柄横着的剑。
很钝很沉默的剑。
在某一个时刻，此方天地有了微乎其微的变化。
像是一缕风掠过飘叶，像是一滴水浸入了微光，像是远处雁鸣传来时、晚了千分之一息的时间……总之都是一些不应该被察觉、甚至于根本就很自然而然的事情。
世界是永恒在变化的。
但青石上盘坐的男子睁开了眼睛——
他的剑已开锋。
……
……
……
（Ps：《无生经》——情何以甚。）