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第120章 进谒圣地
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叶星呆在船舱中修习敛息之法的同时,把《太虚御灵诀》的总纲,看了又看,主要是确认自己的理解没有错。

其实与《缥缈灵诀》里所说是大同小异的,文字是有差异,其核心也是一样道理,只是细节就有很多的不同,但明显更加古老的太虚宗传承有其特异之处。

叶星觉得自己的古文字也只是粗通的认识其中的一些字罢了,就总纲中就有很多字不认得,其实含意未必就能推衍出来。

得了这本古诀之后,叶星才知道自己以前太天真了,以为凭头脑厉害就敢于随意修改修炼的细则,实在是太大胆了,其实后面有很多的隐患和不确定,不是推理可以达到的,是试错出来的。

自己卡在4层不能寸进,资源机遇是一个问题,未必就没有功法的问题存在,而这些古诀其实是前人无数辈已经试验了的,反倒是安全很多。

船沿宋河逆流而行,幸好水流不急,他们又不赶时间,只是由着风力缓缓前行。

沿宋河两岸其实是宋国的大平原,人口众多,农业发达,天下粮仓,名符其实。

叶星留意到,这里的农业文明还是原始之极,基本上就是人力,牲畜力,不过这里的人工运河、浇灌工程不少,也说明人定胜天之举。

两女到了方圆数千里大平原是十分的好奇,实在太平坦了,目力所及都是平的,顶多是几个小山岗,这里确定是上天眷顾之地。

两女和众人一样,每天在船上修炼,并没有下船去,事实上,当初的新鲜感,也被消磨得差不多了,一路行船,两人还觉得太单调了。

5天后,船来到太华城,太华城并不大,人口可能只有数万人,但这里有一座名山,就是高千丈的太华山。

太华山有名当然是因为它的特殊,此处是大平原里唯一高大峻山,七座高峰组成山脉延绵延100多里,把大平原分成平原郡和西原郡,更是宋之国教,天道教的发源地,是为圣山。

而天道教就是当年至圣圣师创立的教派,以人文教化为主旨的宗教。

天道教是国教,又叫圣教,是因为宋国之人大半信奉天道教,天道教以自然为神,崇尚道法天地,但也讲人自身的特性就是改变自己,适应自然。

圣教的许多教义讲人的重要性,说,只要努力,就可以改变自己的人生,今生比来生都重要,今生的努力是为了来生的更好,相对来说,是比较积极的宗教。

天道教是一个宗教,不算是一个门派,所以并没有什么世俗的势力,但所有势力都不会得罪天道教,这就是国教的厉害。

历代天道教的教主都是自动的成为宋国的国师,主持宋国的宗教事务,包括信仰和祭祀,在宋国其地位不在国主之下,但是国师并不能干预政事,顶多是极有影响力。

叶星的船在太华城停靠后,就去城中准备拜谒圣山的礼物。

作为无名小辈,其实是不可能进见教主的,也不可能有人给你通报,所以见到圣教教主的可能性是没有的。现在恰逢一年一度的进山之礼,叶星决定跟随进礼之人的后面也去圣地去一次。

安排了守船人员,其他人都扮作叶星的随从一起去进礼。

太华城外二十里就是高千丈的太华山,一路之上,人头涌涌,都是进山之人。

人特多而不乱,虽然没人维持秩序,但没人会胡来,实在是这太华山天道教是圣地,在此闹事真的找死,不用圣教之人出手,就是信徒就会蜂拥而上的了。

叶星等人安安静静的走着,不时会轻声聊上几句,名山自有风光,自然极是吸引人的。

一路之上,崎岖曲析,但还是挡不住人们的虔诚火热。

据说,今天教主大人会在太华山东峰的紫极殿举行拜祭大会。

拜祭大会是纪念天道教创始人,天道子的诞辰。

天道教可谓源远流长的,天道子至少是数千年前的人物了。

据讲,天道子在太华山修行千年悟道,成就神仙,然后创立天道教,传下法道自然的教义。

东峰的大平顶紫极殿前人山人海,叶星等人只能在外围很远的地方。

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