恰锦绣华年 作者:灵犀阁主

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感解气地嘲笑着燕大太太。

见燕七不搭话，她自个儿唱了半晌独角戏也觉得没意思，再看看儿子麦芽糖似地粘在燕七身上，心便跟着软了，端了盅子喝了口茶，放下来就转了话题：“你和小九要去的那地方在何处？前儿你三叔还道，从未听说过什么大儒郭子敬，既是你大伯如此看好，倒让他动了想要跟着一同去拜访的心思，这股子呆气也是让人没话说！”

“……”大儒郭子敬根本就是燕子恪随口瞎掰出来的一个名字，没想到她三叔还跟这儿瞎掺和起来了，“在东边呢，天高路远的，三叔又要教课，不过是说说罢了。”

“走远路可是不安全，我看不若多带些个人，再不行请武家出些人，反正也都是亲家了，这个忙哪能不帮，”燕三太太三句话离不开顺嘴嘲讽燕大太太，“临走前让你大伯母带着你去那普济庵上炷香，求个平安符带上，你五姐就时常跟着去——别说，还真是有点门道，五姐儿那性子你又不是不知道，往常哪里肯信这些老人儿们信的东西，结果跟着你大伯母去了几回之后，她还真就信了，看着虔诚得很，你大伯母每次去，只要她在家就都会跟着一同去，有时候甚至自己去——你说灵不灵？”

“真灵。”燕七道。

“可不灵吗，用钱堆起来的，佛祖受了孝敬，还能不显灵？”燕三太太吐掉嘴边的瓜子皮儿，神秘一笑，凑了头过来压低声音，和燕七道，“我同你说，你可莫要往外讲——你大伯母啊，回回去普济庵都要往里贴银子，此事也就我知道，我那日可看见了，松云手里抱着包袱，里头露出白花花的银子角来，我看那松云抱着都吃力，手上青筋都突出来了，你想那得是多少钱？！嫁妆底儿再丰厚也架不住这么折腾，信佛信到这个地步，你大伯母也真算得是虔诚至极了。”

燕七坐了一会儿就告辞离了怀秋居，燕三太太再怎么示好交善，她同她也是聊不到一处。明知燕大太太在那里疯狂信佛疯狂烧钱也不向老太太跟前儿透个口风，这明摆着是在等隋氏造光了嫁妆再造公中的钱，然后她再跳出来抓包，好让隋氏翻不得身，全不去想想这一大家子人是一荣俱荣一损俱损，只顾计较眼前得失，七步之外是坡是谷是火是水压根儿不去考虑。

燕七拔步往府外走，到了门口安排马车，告诉车夫：“去普济庵。”

第287章 夜探   明探暗探反复探。

普济庵位于京都北部的宗教区，之所以称为宗教区，是因这一大片区域建了大大小小数以百计的佛寺道观，当朝人民什么事都爱凑热闹，就连信教入会也都是结伴扎堆。这些寺观有的香火旺盛，有的则门前冷清，彼此之间还频繁抢生意，有的鼓吹神佛灵验，有的外包驱傩（驱邪）业务，有的包装明星僧道，有的则专注单项技术，比如送子送孙什么的。

普济庵就位于这星罗棋布的众多寺观之间，躲在普济寺的后头，十分地不起眼。

庵堂规模中等，不大不小，四周植满了苍松翠柏，颇显幽静。院墙丈许来高，青墙灰瓦，颜色新鲜，据说这普济庵是今年才兴建起来的，是因为前头普济寺的香火太过旺盛，客流量大，多得都溢出来了，不得不再起了座庵堂，分流一下客源。

然而这客源还分三六九等，平民百姓只能进第一进院，地主土豪可以进第二进院，进二进院门之前先要买门票，交上十两银才能放你进门，美其名曰“布金买地，请佛延僧”之用，这是用了舍卫城富商须达多的典故，须达多是释迦牟尼的有力施主之一，为人慈善，好接济孤贫，曾布金买地，修建伽蓝，请佛延僧，后被列入名经之内。

十两银对于财主富豪来说当然不在话下，九牛一毛掏也就掏了，可第三进院有再多的钱也进不去，并且进门也不用让你交钱，交的是名刺，名刺就是古人的名片，写在两寸宽三寸长的梅花笺上，上书姓名地址以及门第源系，非士族、官眷不得入。

至于这三个院子有什么不同，燕七就无从得知了，她在第二进院处就被拦了下来，只在第一进院的佛堂里逛了一圈，见只有几位布衣妇人在那里磕头上香。