那个，时代太远了，他们不能洞悉，只能从古书的记载中推测，做出剥断。

“不知他生于何年个，据说于蜀地坐化。”

关于容成公，他的实力有多么强大，连生于蜀地的老鹤与三谷主也不知，因为他很低调，没有留下什么骇人听闹的战绩。

“赤松子追寻的是他，有这么强大吗？”三谷主心有疑虑。

“应该是他，因为他亦叫容成子。”叶凡道。

在上古年间，能带一个“子”字，那都是了不得的逆天人物，诸子都有通天彻地之能，最起码是古之圣贤。

“我以为只是道教故意在神话他，现在看来那些记载是真的了。”老鹤轻叹，显然他也知道。

《列仙传》有记，容成子曾于西周时现身，去见周穆王，教其长生之道。

而周穆王，则是中国古代历史上最富于传奇色彩的帝王之一，世称“穆天子”，近乎神一样的存在，记于《穆天子传》。

西周时，容成子居于福建省的太姥山，炼丹修道，亦很低调，后来才入蜀。

“这就对了，赤松子于战国年间坐化，此前入蜀，多半就是寻容成子的下落。”叶凡道。

“这也不太对吧，即便容成子神通广大，也不见得比的上赤松子，要知道后者可是在神农期间就名动天下了，是最负有威名的修道者。”老鹤说出疑问。

叶凡摇头，因为容成子也不简单，早在黄帝时期就显化过，曾教黄帝导弓之术，阐述长生大道，连道教领袖葛洪都曾记叙过。

容成子于不同时期显化，其声名事迹载于多部古籍中，如：忿黄帝内经素问橐、譬神仙传橐、忠列仙传誉、您轩辕本纪曩等书。

“神农未成道前，从与赤松子学过。黄帝未得道前，自容成子那里受到了启发。从某和意义上来说，他们不相上下才对，且赤松子应早于容成子的时代。”老鹤道。

叶凡道：“这两人一个于神农时显化，一个于黄帝时显化，但谁又能知他们究竟是什么时期的人。不过有一点可以肯定，容成子远比你想象的古老，可以从典籍中寻到蛛丝马迹。如庄子曾提到过一些上古帝王……”

您庄子怯箧誉有记：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、票陆氏、骊畜氏、轩辕氏”川当是时也，民结绳而用之。”

此记中共说了十二位上古帝王，容成氏早于神农、黄帝时期，是上古一位强大的部落首领，是传说中的一位仙人。

“若我没有猜错的话，所谓的容成子就是上古的容成氏，乃是极其古老的一位仙人，更甚赤松子。”叶凡说道。

三谷主有点发傻，这两人从各和古籍中推测，寻找出蛛丝马迹，将容成公先是演化到了“子”，而后又推测出为容成氏，实在太过惊人了。

他们望向这口黄泥棺，心中的震撼可想而知，这是上古先民时期被尊为仙人的存在，真正身份可能是荣成氏，让他们备感压力。

写这章时，查了不少资料，因为赤松子写的太古老了，想找一个比他远的，还真挺难。当然你非要说镇牙，子、鸿钧这些小说中的人，当我没说过什么。好吧，这么认真的查资料，所以也认真的求月票支持下。

第九百六十九章古星枯竭的原因

从蜀之容成公，到西周年间的容成子，再到上古部落首领容成氏，通过各和古籍留下的蛛丝马迹逐步揭开其真正身份，竟是上古先民膜拜的一位仙人。

叶凡他们绕棺而行，反复观察地势，检验是否有阵纹与道痕，生怕出现纯漏，这是一个，祖宗级修道者，让人敬畏。

第1736章

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