六三，甘臨，无利攸。既憂之，无咎。象曰：甘臨，位不當也。

既憂之，咎不長也。阴以居上，柔接以臨之，甘辭以說之，失其正也。下有其人，而悟其非道，而能憂之，則咎不長也。

六四，至臨无咎。象曰：至臨无咎，位當也。

應于初，則剛之。敎而守當其位，盡柔之道，臨之至也。无憂邪之，咎矣。

六五，知臨大君之宜，吉。象曰：大君之宜，行中之謂也。

二以剛長，五能感而從焉，知之以能，授之以政，可謂智矣。大君之宜，能臨天下者，如此矣。行能得其中也。

上六，敦臨，吉，无咎。象曰：敦臨之吉，志在内也。

四五皆應于陽，上為至順，亦歸而從之，逺而志于陽，厚于君子之道，順時知機，吉。又何咎哉。