3.Micha?Cichy,Polacy-?ydzi:czarnekartyPowstaniaWarszawskiego,GazetaWyborcza,January29-30,1994.

对资料的新诠释

1.1987年，一位杰出的文学学者杨布翁斯基（JanB?oński）发表了一篇令人深思的散文，题为可怜的波兰人望着犹太区（影射切斯瓦夫米沃什[Czes?awMi?osz]的诗歌《可怜的基督徒望着犹太区》）。在文中，布翁斯基认为，对于犹太人所遭遇的种族清洗，波兰人也应承担责任。但他特别指出了一个区别，即他公开否认了波兰人曾参与种族清洗的暴行。他写道：一个人可以在不参与一桩罪行的情况下对其负有责任。我们对其负有责任，是因为我们退缩不前，我们没有做出足够的努力来制止悲剧发生。这篇文章发表于历史悠久的天主教周刊《普世周刊》（TygodnikPowszechny），一经刊登就收到了来自读者的雪片般的抗议信，因此周刊编辑部不得不刊登了由一位著名律师的来信《对杨布翁斯基的回应》。该律师曾经在多起政治案件审判中为反对党人士辩护，并于20世纪50年代被一个斯大林主义法庭判决死刑。他感到自己在这种情况下有义务捍卫自己同胞的好名声，他认为布翁斯基在其阐述中给他的同胞们贴了个集体标签。杨布翁斯基和瓦迪斯瓦夫西瓦-诺维奇（W?adys?awSi?a-Nowicki，即上文中的律师）的文章、《普世周刊》之后陆续刊登的一些回应布翁斯基的文章，以及一年后在耶路撒冷的一次会议上展开的关于此事的讨论，都被收录进一本英语文集中：MyBrothersKeeper?RecentPolishDebatesontheHolocaust,ed.AntonyPolonsky(London:Routledge,1990)。

有可能同时成为受害者和施害者吗？

1.参见拙作ATangledWeb,quot;inDeaacute;k,Gross,andJudt,ThePoliticsofRetributioninEurope。

2.AtinaGrossman,Trauma,Memory,andMotherhood:GermansandJewishDisplacedPersonsinPost-NaziGermany,1945-1949,Archivfuuml;rSozialgeschichte38(1998):215-239。尤其可以参考该书的序章Introduction:DifferentVoicesonlsquo;ArmesDeutschland,pp.215-217。也见汉娜阿伦特早期的一篇文章：HannahArendt,TheAftermathofNaziRule,Commentary,October1950,pp.342-353。

德国民众普遍怀有受害感还有一些其他理由，比如苏联红军士兵强奸德国妇女的事件在德国国内普遍、反复发生，再比如来自东普鲁士、西里西亚和苏台德地区（theSudetenland）的难民和被驱逐者所遭遇的命运。见NormanNaimark,TheRussiansinGermany:AHistoryoftheSovietZoneofOccupation,1945-1949(Cambridge:HarvardUniversityPress,BelknapPress,1995)。

3.如需了解关于老共产党人的详细介绍，尤其是雅各布伯曼（19011984）和希拉里闵克（19051974），见TeresaTorańska,Oni:StalinsPolishPuppets(London:CollinsHarvill,1987)。伯曼和闵克二人都出身于犹太家庭，战时身处苏联，并在共产党机关中升迁为高层领导。20世纪40年代晚期、50年代早期，他们在波兰共产党政治局中任职，伯曼司掌安全机关，而闵克负责社会经济的控制。

4.?ukaszKamiński,StrajkirobotniczewPolscewlatach1945-1948(Wroc?aw:GAITWydawnictwos.c.,1999).

5.本书【236237，原书页码】页注释2有关于凯尔采大屠杀情况的简短笔记。

6.Kamiński,StrajkirobotniczewPolscewlatach1945-1948,p.46.