就比如嗯，废除商贾在着衣、住行、纳税方面的苛刻歧视，还有她林林总总说了几条，最末尾道，将夷三族、举家为奴为婢这类刑罚减轻，民间常说出五服是远亲，我们便也废止五服之外的连坐。

董灵鹫看了她一眼，道：你知道我为什么没有用吗?

难道不是因为王明严先生还未写完?孟摘月说到此处，忽然想起《大殷律疏议》已经停滞了两年，她所见不过未完的残卷，便又请教，盈盈不知。

王明严写得不是不好，而是太好了。董灵鹫道，他学识渊博，见地广泛，别的不说，在编撰疏议这件事上，算得上是大公无私，为天下黎民着想。只不过很多时候，律法的实行要建立的切实的基础之上，我问你。

她语调微顿，对孟摘月道：天下安宁富庶的情况下，为商者若无限制，大肆买田置业，购置兼并土地，大殷那么多经营农务的百姓，良田所出，有几分能到他们的手上?

孟摘月一时怔住，哑口无言。

盘剥农民，与君争利。这是儒家的看法。董灵鹫随口提了一句，法家所谓的贬斥地位、苛政重税，在德刑之辩中看似直接、粗暴，但其实崇尚德治的儒生们也在极力压制商贾的地位，我们，对，我和你，还有你皇兄、皇嫂，就是儒生们梦寐以求的最高效忠对象，这些人就是为了统治着想，才要求朝廷把暴利行业握在手中，免得动摇根基。

孟摘月呼吸一滞，她在董灵鹫说到我和你时，感觉到一股非同寻常的沉重感。

盐政、马政、铸铁。这都是官府已经握住的东西，然而，贩卖私盐、私囤甲兵，还是层出不穷。只要有利可图，很多事都是屡禁不绝的，如果压制都压制不住的事情，再一经放开，是何局面，盈盈何曾料想?

董灵鹫说这些时，不光是孟摘月，连一旁听不太懂的王婉柔都不禁屏息凝神，侧耳聆听。

孟摘月沉思不语，眉尖紧紧地拢在一处。

哀家说他写得好，是真这么觉得，可不合适，却也是真的。董灵鹫道，若是真有任其发展的土壤，商贾所能创造出的金银利益，比得上一州一县的地方豪奢之家，未来或许可行。眼下免除抑商之政，对于天下农耕之人，尚且说不清利弊，但对于现今的国朝安定来说，仍是弊端大过有利。

大殷的坊市环境较为宽松，经过明德帝这样堪称圣贤的统治者后，其实已经有了四海无饥馑的颂词。

孟摘月吸了口气，她意识到母后口中的安定代表着什么，她的意思是：至少对于目前较为稳定的统治形式来说，徒有害处，没有益处。

她低低地道：寺卿大人亦是正统儒学出身，怪不得因为《大殷律疏议》的事，他的学名有损，备受争议。

至于你说的，连坐。董灵鹫说到这里，稍微停顿一下。她在很多事上都有超前的眼光和见地，很是包容，就如同《疏议》损害利益，她却还是认为里面有很多好想法一样。

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